當代淺繹 – 仁（一）：面面俱到的同理心，創造更好的世界和更好的你

文／廖咸澤

你身旁有被說罹患「直男癌」的朋友嗎？等等啦，這篇不是要抨擊直男們，只是想跟你聊聊「同理心」，它越來越得到大家的關注了。你認為這是每個人都應該要有的特質嗎？或者想像一下，若大家都沒有同理心，這世界會變成怎樣？

當然，這個恐怖景象暫時不會發生，但若不再多點重視，或許這天很快就要來了（？）。而如果你平時會關懷社會議題，接下來的內容很適合你。

「同理心」雖然是頗現代的名詞，類似的概念很早就有了，孟子把它稱作「仁」。如果說同理心的意思是「能設身處地的替人著想、感同身受的敏銳能力」，那麼我們這裡要談的仁，就是同理心，但還要再加上「寬愛的使命感」。

進化的同理心2.0

孟子說「惻隱之心，仁之端也」，他說的惻隱之心基本上就是同理心，而且很常是自動化的，也就是你看到什麼令人難過的景象，你不必刻意去細想就會心酸酸：（。可以說它是人類的本能，但因人而異。例如有的人惜愛流浪動物，有的人看到社會新聞就緊皺眉頭不斷嘆氣，有的人則對很多事情都無動於衷。

同理心有什麼好處？不只是人們相處溝通的絕佳利器，也是人類社會維繫良善與治安，不可或缺的素養。時時能替別人著想就不至於產生嚴重衝突，畢竟能站在對方立場思考，本身就是和諧友善的交流方式。

同理心的反面是自私──自私雖然是人本能的生存之道，人總要生活的嘛，如果不為自己努力和別人競爭，就很難賺錢餬口了。但缺少同理心來協調、平衡的自私，他會以為自己站的地方是觀看這世界的唯一角度，他只是他人的旁觀者，忘記怎麼想像別人的經驗，甚至是伸出援手了。

說到這邊，我想大家應該早對同理心有充分了解，可是「仁」又稍微不同了。「惻隱之心，仁之端也」，其實同理心只是「仁」的端始而已，仁要比同理心又更加深邃，堪稱同理心2.0。

在你的生命中，有體會過「使命感」嗎？一種非我不可的，希望自己能夠承擔、盡力完成的期盼，以及就算事情不是自己的責任也無所謂的、義無反顧的決心。

仁就是同理心搭配使命感的體現。也就是說，不只是要同理，還要肩負起改變不良現況、盡全力實踐良善的強大精神。就像曾子說的：「仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」曾子就真的把仁心掛在身上，直到生命盡頭了。

咦？可是有同理心還不夠嗎，為何還要進一步做到仁？如果具備同理心已經是暖人特質，那擁有仁心的你，內在的魅力肯定難以抵擋（？）。更重要的是，如果你看不慣這個世界亂紛紛，想要為世界做點改變，只有同理心絕對不夠。改變需要有使命感的、能擔負責任的意志，它來自你良知的動能，是巨大足以撼動山海的力量，而你百分之百做得到。

回答本文一開始的兩個問題，同理心是每個人都應該要有的特質嗎？是，它其實是你自然而然的本能，同樣的，使命感也是。若大家都沒有同理心，這世界會變成怎樣？老實說，這件事已經漸漸發生了，而我們到處都能看到社會問題。所以更需要你的仁心，把失衡的秩序平衡回來。

具體該怎麼做？看下一篇文章→當代淺繹 – 仁（二）：發揚仁心有哪四個入門層次？