花絮：王祖淼理事長「回鄉」講座

他說：人是「心」與「物」的結合體。孔子說：「愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也！」何以故？蓋因人有「性」與「命」，「性」是天生的「德」，人人相同。《中庸》曰：「天命之謂性。」《論語》曰：「天生德於予。」此「德性」是什麽？通過孔子的證成，是「仁」。仁是什麽？通過「宰我問三年之喪」可以得證，是不安的心。不安求安是自我覺醒，是道德的動力；因此，道德才有普遍性與必然性。

孔子又說：「性相近也，習相遠也。」此「性」是超越的「天」，落在人身上的「德」，人人相同，屬於「性」的範疇；而「習」指的是每個人的才情、氣質，「才」有高低，「氣」有清濁，人人不同；此才氣決定人的「福報」，屬於「命」的範疇，人人不同。

《三字經》云：「人之初，性本善；性相近，習相遠。」嬰兒生下來，天真、無邪，人見人愛；當嬰兒逐漸長大之後，受到後天的習染，失去了天真、本德，就變得不可愛了！

接著，王博士從儒教、道教、釋教三家對「人何以感到困苦」出發，闡述原來是「心」出問題。他現在受苦受難，先撫慰受苦難者的心，儒家用「同理心」給予關懷、撫慰，聽到了要放在心中；然後，站在對方的立場，針對困苦給出解方，讓他得以離苦得樂。道家的智慧，人有「心」，心有「知」的作用，此「知」不是知識的認知，而是用自己的標準做判斷，跟我的標準一樣，曰「是」；跟我的標準不一樣，曰「非」。所以，「美」跟「善」是「價值論」，而不是「知識論」。道家認為「知善」、「知美」，是把「美」、「善」的價值標準定在自己身上，包括鄉土、禮俗、膚色、黨團、教派等。以我作為標準，就是「偏見」；責求人家跟我一樣，則是「傲慢」；因此，放下偏見，解消傲慢，才能一體和諧。因此，要有開放的心靈，才能看到他人的好。釋家對「無常」特別有感觸；所以，用「緣起性空」來對治，不要我執、也不要法執。

莊子說：「吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已！」人生不過百年，所以說「吾生也有涯」。此「生」，指的是「人物」的一生，「有涯」是人的生命有限。每個人的存在處境，是無限的「心」，落在有限的「物」中，這是人的存在處境。

「而知也無涯」的「知」，指的是心知的執著。「無涯」是人間花花世界，令人眼花撩亂。每個人的存在困境，是單純的「性」，穿透複雜的人間，這是人間的「緣會」；所以，莊子說：「以有涯隨無涯，殆矣！」此「隨」，當「追逐」解；簡言之，以有限的生命，去追逐無窮的物欲，既不可能，也不值得。

科學講的是物質，是看得見、摸得著；玄學或是道學，講的是能量，是看不見、摸不著。人物如何活出一生的價值美好？靠的是精神，而不是物質；何以故？因為物質是外在的，精神是內在的。因此，孔夫子說：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」為什麽？因為顏回的內在精神生活充實，才能不在乎外在的物質生活。

當今社會受到西方教育的影響，偏重「知識的教育」，欠缺「生命的教育」；結果，物質生活改善，精神生活缺乏；物質豐富之餘，為什麽人不會快樂？原來精神生活空虛，欠缺價值理想，不知人生何去何從？茫然不知去向！所謂的價值與理想，是效法天道「利他」的精神，自然能夠「益己」，譬如開車的禮讓文明：你讓、我讓，交通順暢！反之，你擠、我擠，交通打結。

此外，我們要正確地理解「己立立人，己達達人」這句話的意義。此「立人」、「達人」，是讓他自己立、自己達，絕不是我們幫她立（站起來）、幫她達（走出去）；如同殘障人士（瞎子），要自己能生活（活下去）、走路（走出去）；明乎此，做父母的人，愛兒女不是讓兒女只會讀書，不會做家事。不是萬般皆下品，唯有讀書高，而是要訓練他們「全人教育」：德智體群育樂。

所謂「德」，要懂得「不怨天，不尤人，下學而上達。」一個怨天尤人的人，就會自以為是，因而不斷地重蹈覆轍，這就是「輪迴」的現代詮釋。「下學而上達」是通過做人處事的實踐，證成天道生生之德。所謂「智」，要養成「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」一個懂得自省的人，才不會怨天尤人。此外，學習之道要通過生活的實踐，才能證成。所謂「體」，要效法「天行健，君子自強不息」的精神，才明白何謂終生學習？我們不是跟他人「比」，而是跟自己「比」，這樣才活得自在自得。何以故？因為每個人的「才」與「氣」都不同，如何「比」呢？唯有跟自己「比」才公平。所謂「群」，要理解人不可能離群索居，要懂得「與人為善」，所謂「善」就是「道」，簡言之，就是「生生之德」，此即是「利他」。懂得利他的人，才是有「道」的人；因為心中有人、心中有物，才能做到「親親、仁民、愛物」。所謂「育」（體育、競賽），要明白「人生不是跟她人比，而是跟自己比」，〈湯之盤銘〉曰：「茍日新，日日新，又日新。」這是商朝開國始祖，成湯王對自己的警語，成為中華民族憂患意識的源頭；所謂「樂」，要知道「每個人都是我的補充」，才能心中有人，方能與人一體的和諧；做事情「專心一意」，才能把事情做好。每個人都有不同的才情、氣質，讓他們選擇一條適合自己才情、氣質的路，去過自己的人生，這才是「常道」，活出適合才情、氣質的生命內涵，這就是「常名」；明乎此，人生才能自在自得。

兩個小時的課程，王博士駕輕就熟、深入淺出，其詼諧的說法、幽默的指點，加上知識淵博、統籌帷幄，讓在座百餘位聽眾聽得津津有味，深深折服。課後，還沒盡興的聽眾紛紛向王博士提問，74歲高齡的他，不厭其煩，一一作答。最後，他送給聽眾們一句話：「我們要精學國學經典，取其精華，捨其糟粕，若每人都能精讀《論語》、《大學》、《中庸》、《道德經》等幾本名書，那對生活、對工作、對社會來說都是大有裨益的。」